Prononcez les mots « connaissance musicale » et la pensée s’alourdit, se précipitant vers le type de connaissance « savoir que », la connaissance théorique, « savoir que » c’est un ostinato, ostinato comme fait. On sait ce qu’est un ostinato, des mots clés, des concepts, des encyclopédies, des dictionnaires.
Heureusement, nous avons un autre type de connaissances, le « savoir comment » – savoir comment créer un ostinato, savoir comment utiliser efficacement un ostinato. Si vous préférez, « connaissances pratiques ». [1] « Connaissances pratiques » – oui, encore des connaissances, des connaissances vraiment utiles, des connaissances musicales expérimentées. [2]
Les Grecs avaient un certain nombre de mots pour désigner la connaissance. La façon dont j’ai l’intention de comprendre « savoir comment » peut être associée au grec « techne », qui signifie compétence, artisanat, puis « phronesis », qui signifie sagesse pratique.
Et c’est cette façon de savoir que je privilégie.
Ces derniers temps, la distinction a été faite entre faire et apprendre comme un moyen de donner une intention et un but à l’apprentissage qui est une activité. Ofsted tient à souligner cette distinction, par exemple.
La question est posée : ‘Ok, c’est ce qu’ils vont faire, mais qu’est-ce qu’ils vont apprendre ?’
À ce stade, pourquoi ne pas penser en termes de connaissances et se dire « eh bien, qu’est-ce qu’ils vont savoir faire » (non, pas « être capable de faire » mais « savoir faire »). Faire et apprendre ne font plus qu’un, élevés au rang de savoir. Et nous aurons des critères d’évaluation prêts à l’emploi. Prenons l’exemple du Gamelan de CM2 : savoir faire des sons sonores ; savoir coordonner pouls et tempo; savoir faire des motifs mélodiques etc. Et bien sûr savoir comment faire ces choses implique un contrôle expressif et sa fluidité contingente. Le « puits » prend une signification.
J’ai rencontré un jour le ministre des Écoles X X. Il a soulevé la question du « savoir ». Je me suis mis à essayer d’expliquer que la connaissance pouvait être pensée de diverses manières (c’est-à-dire après Platon, Aristote). J’ai été accueilli non pas tant par l’incompréhension que par le fait de ne pas être entendu du tout. Ce que je proposais ne pouvait pas être entendu, ne serait jamais entendu. Je parlais à un mur. Connaissance = faits. C’était ça. Le sujet a changé.
Savoir bien faire de la musique; savoir penser en son; savoir comment penser la musique – savoir comment penser de manière critique la manière dont la musique est pratiquée. Ces choses comptent.
Remarques:
[1] Il y a bien sûr plusieurs manières de penser la connaissance. Dans le chapitre 3 de « Culture Counts » de Roger Scruton, il examine une variété de formes de connaissances et les relie à l’éducation du sentiment tout en plaidant pour la préservation culturelle.
[2] Voir Gilbert Ryle, « The Concept of Mind », Londres, Hutchinson (1949), chapitre 2 pour la distinction entre « savoir cela » et « savoir comment ».
On fait valoir, bien sûr, que savoir comment faire quelque chose n’équivaut pas à être réellement capable de le faire. Ainsi vous pouvez savoir jouer du piano avec la main gauche mais vous ne pouvez plus le faire en vue de perdre la main dans un accident.
Cependant, considérer le savoir-faire comme une connaissance pratique est, je l’espère, suffisant pour surmonter cette objection.
Objectif éducatif de la musique de la semaine prochaine [2]
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